各位亲爱的朋友们，首先很抱歉小弟那么旧没有在更新博文。所谓新的一年，新的面貌，在小弟我更新文章前，得好好装修下博客。 所以有请各位朋友耐心等待，我将会与最快的时间内在回来更新文章。 顺祝：新年快乐！...

新闻报道说，这是一道长28公分，宽8 公分和5公分深的伤口. 伤口的主人是古纳斯加兰，马来西亚人，据说是一名吸毒者。在去年的7月16号（赵明福逝世的同一天）被逮捕后的4小时内，丧失了自己的性命。 这是怎么样的一种痛呢？该用‘锥心锥肺’来形容吗？还是‘痛不欲生’？ 我不知道，因为我无从想象。你我有过肉体上的痛楚，不过没有那么惨烈。但有一道长28公分，宽8 公分和5公分深的伤口，是怎么样产生的？是被警察打出来的。 我想，我们一定会为我们逝去的亲友而感到悲伤。而对于他的家属，他的姐姐不会只是单纯的感觉到悲伤。这是一种怎么样的情绪呢？是愤怒吗？是茫然吗？是疑问吗？ 可能我见过古纳斯加兰，我们或许在某一条街上匆匆的打个照面，或者...

远在53年前的这个月，马来亚先贤们轰轰烈烈的为马国争取独立，结束了将近500年的殖民历史。马来亚就是在东姑阿都拉曼的‘默迪卡！默迪卡！’中诞生了。顿时，举国欢腾，只因马来亚人终于在殖民者中重获自由，新的气息笼罩在马来亚的土地上。但这日子并不长，3年后的8月1号，《内安法令》正式被确立，马国人民权利自始受到侵害，白色恐怖横行无忌，马国宪法更是是如同虚设。 在《内安法令》实现后的第50年的8月1号，马国公民社会决定在这一天里用烛光来纪念被此法所害的人。相比起去年轰动的大游行，这活动显得较为平和，也让参与者能够在闪烁的烛光中自审其公民责任。活动的地点在一个商场对面的草场，时间是晚上8时，但大约7时就可以看到大批的警员在那里驻守，看来一场大逮捕就要开始了。 在经过了一般的协商后，警方的态度仍然强硬，最后选择武力驱散。警官一声令下，拿着大盾的红头兵就直接冲向人群，强硬要人们驱散，人群中开始唱起Negaraku。而在旁的便衣也乘势抓人，抓了好几人，而人们唱的更大声，警察也抓的更凶。歌词中所描述的国泰民安的情景与那时的情形完全是两面的。而国歌在这里成了最好的抗争歌曲，以国歌中歌词来让执法者记起他们的公仆角色，让执政者记起当初建国愿景，也让人民记得他们为什么而站起来反对《内安法令》！ 红头兵继续的用这大盾逼近手无寸铁的人们，人们也被逼往后退。一场本是和平的烛光纪念变成一场你追我躲的警匪游戏。这时，更多人也被抓了，人们被逼退去商场内，警方也不停歇的继续追逐人们。即使在商场内也是肆无忌惮的抓人。国歌声继续唱起来，但警察记不起他们公仆角色，执政者装着听不到，而人民的意志在国歌声中继续壮大。 《内安法令》侵害了我们作为马国子民的基本权利，也让许多异议人士无辜被监禁，甚至命丧监狱！我们都只是一群爱国的子民，我们高唱国歌以希望这国家的执政者记得当初建国愿景，我们希望往后的日子能够活在没有恐惧的国家里，而不是连喊痛的权利也没有的国家！就让国歌继续的唱下去吧，铭记着我们的共同的愿景----一个自由的马来西亚！ Negaraku,...

巫裔右翼团体土著权威组织（以下简称为‘土权’）在近期内的马来西亚政坛带来了另一个风波。他们大喊马来西亚土著的利益受到其他种族的损害，土著必须受到保护，维护土著权利等口号，并以极端种族主义的言论而‘爆红’。他们的出现是毫无疑问为倾向种族和谐的马来西亚带来了负面影响。 而网络媒体《当今大马》在7月9日的专访林祥才指出，华社也应该有个“土权”（PERKASA），才可相互制衡，并点名隆雪华堂担当这项角色，并且也说到华社应该有个（外围）组织，能够和土权（PERKASA）抗衡。我们暂且先不批评这看法，我们来探讨成立一个华社‘土权’的可能性以及当中的博弈甚至是矛盾。 马来西亚的都一直笼罩在种族政治的烟雾中，其中一个原因是50年不变的国阵是由不同的种族政...

中国虽然宣告已经是‘和平崛起’，但这个‘崛起’并没有‘崛起’中国老百姓的生活，中国的老百姓们仍然在折腾中过活。而这折腾和马来西亚情况有些相似：城乡见的贫富差距不断扩大，物价只涨不跌，言论的自由进一步受限等。也有发生很令人不忍的残酷事件：富士康十连跳，疯汉砍死小孩进行社会报复，良心犯*陆续以颠覆国家等名义被捕等等。以我来看，中国现在走的道路并不是当初的社会主义。中国现在走的是极权资本主义国家的形式；压制国内日益增加的反对声音，并和各个大企业‘互相合作’，以期可以中饱私囊，贯彻邓小平的‘先富起来论’。（不过事实证明这是行不通的。）...